Le concept de bien commun

grand typique, ce qui avantage la société en général, par opposition au grand privé des individus et des sections de la culture. Depuis votre époque des revendications historiques de la cité grecque via l'approche gouvernementale contemporaine, l'idée du grand le plus populaire a indiqué la possibilité que des biens particuliers, tels que la sécurité et les droits appropriés, ne puissent être accomplis que par la citoyenneté, l'action combinée et l'action active. participation au domaine public général de la politique nationale et des services publics. Essentiellement, la notion du grand typique est en réalité un déni que la culture est et devrait vraiment être composée d'individus atomisés vivant dans la solitude les uns des autres. Au lieu de cela, ses partisans ont affirmé que les individus peuvent et doivent vivre leur vie en tant que résidents sérieusement ancrés dans les relations sociales. L'idée du bien commun est devenue un thème constant dans l'approche politique occidentale, notamment dans la fonction d'Aristote, Niccolò Machiavelli et Jean-Jacques Rousseau. Il a été le plus manifestement développé dans l'idée gouvernementale du républicanisme, qui a soutenu que le grand typique est quelque chose qui ne sera accompli que par des moyens gouvernementaux et le mouvement collectif des citoyens participant à leur propre gouvernement personnel-fédéral. Simultanément, l'idée du bien commun a été soigneusement assurée avec l'idée de citoyenneté, un dévouement mutuel aux biens typiques et la valeur du mouvement politique en tant que service public général. Par conséquent, il offre joué un rôle notable dans la protection des plans constitutionnels républicains, notamment la protection de la Constitution des États-Unis dans les journaux fédéralistes. Dans Réserve I de la politique nationale, Aristote a affirmé que ce type est naturellement gouvernemental. Ce n'est que par la participation en tant que résidents au sein du quartier gouvernemental, ou polis, fourni par l'État que les hommes peuvent atteindre le bien typique de la sécurité du quartier - uniquement en tant que citoyens et par un engagement actif dans la politique nationale, qu'il s'agisse d'un fonctionnaire général, d'un individu dans la délibération des lois et de la justice, ou en tant que soldat défendant la polis, que le bien commun puisse être réalisé. En effet, Aristote affirmait que seules les issues du bien typique sont correctes ; les problèmes pour les grands dirigeants sont incorrects. L'idée du grand classique suivait son cours au sein de la quinzième génération tardive et des premières générations de la 16e dans le rôle de Machiavel, le plus notoirement dans Le Prince. Machiavel a soutenu que la garantie du bien le plus populaire dépendrait de la présence de citoyens vertueux. Certes, Machiavel a créé l'idée de virtù pour désigner le calibre de la promotion du grand commun par l'acte de citoyenneté, que ce soit par un mouvement militaire ou politique. Pour Rousseau, écrivant au milieu du XVIIIe siècle, l'idée du grand commun, concrétisée par le dévouement énergique et volontaire des habitants, a fini par être reconnue à partir de la quête de la volonté privée d'un individu. Par conséquent, la «volonté générale» des citoyens d'une république, agissant en tant que personne morale, doit être distinguée de la volonté particulière de la personne. Le pouvoir gouvernemental ne serait considéré comme authentique que s'il était conforme à la volonté de base et vis-à-vis des grands les plus populaires. La poursuite du bien commun permettrait à la condition de faire quelque chose en étant une communauté éthique. L'importance du bien commun pour l'idéal républicain a été particulièrement illustrée à l'aide de la publication des documents fédéralistes, où Alexander Hamilton, James Madison et John Jay ont fourni une protection passionnée de la nouvelle Constitution des États-Unis. Madison, par exemple, a affirmé que les constitutions politiques devraient rechercher des dirigeants sages et exigeants à la recherche du bien le plus populaire. Dans la période moderne, au lieu d'un grand typique solitaire, l'accent a été mis sur le potentiel de réalisation d'un certain nombre de produits typiques politiquement identifiés, y compris certains biens résultant de l'acte de citoyenneté. Le grand le plus populaire a été défini comme le grand groupe de l'équipe interpersonnelle, l'agrégat de produits individuels ou l'ensemble de problèmes pour des biens individuels.